و همچنين قصد سلام مىنمايد نسبت به دو ملكى كه مستحفظ اين كس هست كه در جانب يمين او ايستاده است ، چنانچه مستفاد مىشود از حديث علل . پس وظيفهء مأموم قصد رد سلام است نسبت به امام و قصد افتتاح در سلام است نسبت به دو ملك كه مستحفظ خود و نسبت به دو ملك مستحفظ امام ، اين نسبت به مأمومى است كه منفرد ايستاده باشد ، يا در اول صف ايستاده باشد ، و اما هرگاه در اول صف نباشد در اين صورت علاوه مىنمايد قصد ابتداى سلام را نسبت به آن كس كه در جانب او ايستاده است ، چنانچه همين قصد را مىنمايد نسبت به دو ملك او ، پس مسلم عليه در حق مأموم رد او ابتداء غير از مأمومى كه منفرد ايستاده باشد ، يا اول صف ايستاده باشد پنج خواهد بود اول امام لكن ردا ، دوم ملكين امام ، سوم ملكين خود آن شخص ، چهارم مأموم ديگر كه در جانب او ايستاده است ، پنجم دو ملك كه مستحفظ من في اليمين است . من في اليمين اگر يك نفر بوده باشد قصد سلام مختص به او خواهد بود و دو ملك او ، و اما هرگاه دو يا سه يا چهار فصاعدا بوده باشد اين قصد را نسبت به همه مىنمايد . و اما هرگاه مأموم منفرد ايستاده يا در اول صف ايستاده باشد ، مسلم عليه در اين دو صورت سه خواهد بود يكى ردا و دو افتتاحا ، آنچه مذكور شد در سلام اول مأموم بود . بدان كه گاه است در حق مأموم مطلوب سلام ثانى هم هست ، و اين در صورتى است كه در جانب يسار او كسى از مأمومين بوده باشد ، در اين صورت مستحب اين است كه اتيان به سلام ثانى نمايد ، چنانچه در سابق بيان شد ، مقصود در اين مقام اين است كه در اين سلام ثانى قصد نمايد آن مأموم را كه در جانب يسار است و دو ملك او را ، خواه متعدد بوده باشد من في اليسار يا نه ، اما قصد من في اليسار پس مستفاد مىشود از حديث صحيح مذكور ، چنانچه همين قصد و قصد ملكين او